Luyện nói tiếng Anh bằng Shadowing qua video: A GUIDE TO ABSURDISM: The Philosophy For Living Fully
Chọn chế độ luyện tập
Mỗi chế độ mở một phòng luyện tập toàn màn hình.
83 câu
Nếu các câu quá ngắn hoặc quá dài, hãy bấm Edit để chỉnh sửa.
1
The past year has been weird.
Năm qua thật là kỳ lạ.
2
Previously we were able to go through life with a fairly stable sense of reality.
Trước đây, chúng ta có thể trải qua cuộc sống với một cảm nhận về thực tế khá ổn định.
3
We trusted that most people were in some way like us.
Chúng tôi tin rằng hầu hết mọi người đều có những nét tương đồng với chúng ta theo một cách nào đó.
4
Sure, people differ in political opinion, but at the end of the day we all share some common values. That changed.
Chắc chắn rồi, mọi người có quan điểm chính trị khác nhau, nhưng cuối cùng thì tất cả chúng ta đều có những giá trị chung. Điều đó đã thay đổi.
5
We spent the most monotonous of moments dreaming over weekend parties and tropical getaways.
Chúng tôi đã trải qua những khoảnh khắc đơn điệu nhất, mơ màng về những bữa tiệc cuối tuần và những kỳ nghỉ ở vùng nhiệt đới.
6
We had a set schedule in a set world, where everything seemed unchanged and stable. That changed.
Chúng ta từng có một lịch trình cố định trong một thế giới ổn định, nơi mọi thứ dường như không thay đổi và vững chắc. Nhưng điều đó đã thay đổi.
7
Seemingly in one innocent moment, your sense of reality was corrupted.
Dường như chỉ trong một khoảnh khắc vô tình, nhận thức về thực tại của bạn đã bị sai lệch.
8
The way things worked before now don't appear to make sense.
Những cách mọi thứ từng hoạt động trước đây bây giờ dường như không còn hợp lý nữa.
9
Perhaps it was a breakup, a layoff, a pandemic.
Có lẽ đó là một cuộc chia tay, một lần bị sa thải, hay một đại dịch.
10
Or maybe you just sat up one night, in a cold sweat, and realized that everybody's just winging it and nobody knows why we're here, what we're supposed to do, and where we're going.
Hoặc có lẽ chỉ là một đêm nào đó bạn bật dậy, người lạnh toát mồ hôi, và nhận ra rằng mọi người đều đang xoay xở tùy hứng, không ai biết chúng ta tồn tại ở đây vì lý do gì, chúng ta nên làm gì, và chúng ta sẽ đi về đâu.
11
Breakfast appears alien.
Bữa sáng trông có vẻ lạ lùng.
12
The weight of your toothbrush is unbearable.
Trọng lượng của bàn chải đánh răng của bạn thật không thể chịu nổi.
13
Any moment of decision making is met with dread and despair.
Bất kỳ khoảnh khắc đưa ra quyết định nào cũng đi kèm với nỗi sợ hãi và tuyệt vọng.
14
you're experiencing what the philosopher Albert Camus called the absurd.
bạn đang trải qua điều mà triết gia Albert Camus gọi là sự phi lý.
15
Camus argues that humans have a chronic urge to understand the world.
Camus lập luận rằng con người có một khao khát thường trực để hiểu được thế giới.
16
We use reason in order to do so.
Chúng ta sử dụng lý trí để làm điều đó.
17
However, from our limited perspective, the world appears unreasonable.
Tuy nhiên, từ góc nhìn hạn chế của chúng ta, thế giới dường như không hợp lý.
18
This tension between our use of reason and the unreasonable world around us creates the absurd.
Sự căng thẳng giữa việc chúng ta sử dụng lý trí và thế giới bất hợp lý xung quanh chúng ta tạo ra cái phi lý.
19
Camus explores several solutions once we reach this point.
Camus khám phá một số giải pháp khi chúng ta đi đến điểm này.
20
For one, we could simply deny the unreasonable world.
Một mặt, chúng ta có thể đơn giản là phủ nhận thế giới vô lý này.
21
This is a common choice, in which we pretend that the world actually makes sense, and from this pretend that we can develop and follow distinct goals that give our lives meaning.
Đây là một lựa chọn phổ biến, trong đó chúng ta giả định rằng thế giới thực sự có ý nghĩa, và từ sự giả định này, chúng ta có thể phát triển và theo đuổi những mục tiêu rõ ràng mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của mình.
22
One example used is denying the seemingly unreasonable fact that we live just to die.
Một ví dụ được đưa ra là việc phủ nhận sự thật dường như vô lý rằng chúng ta sống chỉ để rồi chết đi.
23
Such a horrifying possibility can be countered with a belief
Một khả năng đáng sợ như vậy có thể được đối phó bằng một niềm tin.
24
that we live in order to be rewarded or punished in the afterlife.
rằng chúng ta sống để được thưởng hay bị phạt ở thế giới sau khi chết.
25
Whether we are rewarded or punished is reliant on how we conduct our lives now.
Việc chúng ta được thưởng hay bị phạt phụ thuộc vào cách chúng ta sống hiện tại.
26
Hence, a belief in the afterlife denies the unreasonableness of death and offers us a goal that gives our lives purpose.
Do đó, niềm tin vào thế giới sau khi chết phủ nhận sự vô lý của cái chết và mang đến cho chúng ta một mục tiêu mang lại ý nghĩa cho cuộc sống.
27
In a more secular age, we can also see this in those who believe
Trong một thời đại thế tục hơn, chúng ta cũng có thể thấy điều này ở những người vẫn có niềm tin.
28
that making enough money and thereby living a comfortable retirement is a reasonable way to live.
rằng việc kiếm đủ tiền và nhờ đó có một cuộc sống nghỉ hưu thoải mái là một cách sống hợp lý.
29
Valuing financial security distracts us from the fact
Việc coi trọng an toàn tài chính khiến chúng ta không nhận ra sự thật rằng
30
that we will nonetheless be financially secure in a world that still makes little sense to us.
rằng dù thế nào đi nữa, chúng ta vẫn sẽ có được sự an toàn tài chính trong một thế giới mà đối với chúng ta vẫn còn nhiều điều chưa rõ ràng.
31
Almost any systematic conception of the world, from the religious to the financial to the social,
Hầu hết mọi quan niệm có hệ thống về thế giới, từ tôn giáo, tài chính đến xã hội,
32
must reduce and avoid the fact that it simply cannot account for the complexity and absurdity of reality.
phải giảm thiểu và tránh thực tế là nó đơn giản là không thể lý giải được sự phức tạp và phi lý của thực tại.
33
But it does make the journey more comfortable and meaningful.
Nhưng điều đó thực sự khiến hành trình trở nên thoải mái và ý nghĩa hơn.
34
However, as Camus argues, denying the incomprehensibility of our existence reduces our freedom.
Tuy nhiên, như Camus lập luận, việc phủ nhận sự khó hiểu của sự tồn tại của chúng ta sẽ làm giảm đi sự tự do của chúng ta.
35
We have tied ourselves to certain plans, and in doing so, disengage from the true totality of our being.
Chúng ta đã tự gắn bó mình với những kế hoạch nhất định, và khi làm như vậy, chúng ta lại rời xa sự toàn vẹn thực sự của bản thân.
36
Finding out that the afterlife doesn't exist would be crushing.
Việc phát hiện ra rằng thế giới bên kia không tồn tại sẽ thật là một đòn đánh sập tinh thần.
37
Messing up your retirement plans would be existentially painful.
Việc làm hỏng các kế hoạch hưu trí của bạn sẽ là một nỗi đau khổ về mặt tồn tại.
38
Would we have the strength to move on from these totalizing systems of thought?
Liệu chúng ta có đủ sức mạnh để bước ra khỏi những hệ thống tư duy toàn trị này không?
39
Another solution would be to abandon reason author.
Một giải pháp khác là từ bỏ tác giả của lý trí.
40
Some philosophers such as Carl Jaspers even argue that reason is a fairly useless concept, that it is driven by a despairing desire for metaphysical transcendence.
Một số triết gia như Carl Jaspers thậm chí còn lập luận rằng lý trí là một khái niệm khá vô dụng, rằng nó được thúc đẩy bởi một mong muốn tuyệt vọng về sự vượt siêu hình học.
41
Others, such as Kierkegaard, suggest that the world does in fact have some sort of reason, but that it is outside of human comprehension.
Những nhà tư tưởng khác, chẳng hạn như Kierkegaard, cho rằng trên thực tế thế giới có một loại lý do nào đó, nhưng lý do đó nằm ngoài khả năng hiểu biết của con người.
42
Hence, we should nonetheless commit a leap of faith, accepting the fact that we will never fully understand the world, but nonetheless believe.
Do đó, dù sao đi nữa chúng ta cũng nên thực hiện một bước nhảy vọt của niềm tin, chấp nhận sự thật rằng chúng ta sẽ không bao giờ hiểu hoàn toàn thế giới, nhưng vẫn tin tưởng.
43
Camus argues that to deny reason itself is intellectually destructive.
Camus lập luận rằng việc phủ nhận chính lý trí là một hành động hủy diệt về mặt trí tuệ.
44
In order to live fully, we need to tackle the incomprehensibility of life itself, including death, nothingness, morality, and metaphysics.
Để sống một cách trọn vẹn, chúng ta cần đối mặt với sự khó hiểu của chính cuộc sống, bao gồm cái chết, sự hư vô, đạo đức và siêu hình học.
45
apply reason to the world, but the project itself gives us the potential to truly live.
áp dụng lý trí vào thế giới, nhưng chính dự án này lại mang đến cho chúng ta tiềm năng để thực sự sống.
46
Finally, there is the possible solution of self -obliteration, of taking one's life after confronting the painful futility of the absurd.
Cuối cùng, còn có giải pháp có thể xảy ra là tự hủy diệt, tự kết liễu cuộc sống của mình sau khi đối mặt với sự vô ích đau thương của sự phi lý.
47
This is, in a sense, the most extreme example of accepting the absurd.
Theo một nghĩa nào đó, đây là ví dụ cực đoan nhất về việc chấp nhận điều phi lý.
48
But Camus asks us if such a solution is truly reasonable.
Nhưng Camus đặt câu hỏi cho chúng ta rằng liệu một giải pháp như vậy có thực sự hợp lý hay không.
49
He writes, "The absurd is an experience that must be lived through a point of departure, the equivalent in existence of Descartes' Doubt.
Ông viết: "Sự phi lý là một trải nghiệm phải được sống qua một điểm khởi hành, tương đương trong hiện hữu với Sự Hoài nghi của Descartes.
50
For Camus, to take one's life is to reject freedom itself, the key to living fully.
Đối với Camus, tự kết liễu đời mình chính là từ chối chính sự tự do, vốn là chìa khóa để sống một cuộc sống trọn vẹn.
51
Camus proposes his solution which he defines through his idea of the absurd hero.
Camus đề xuất giải pháp của mình, được ông định nghĩa thông qua quan niệm về người anh hùng phi lý.
52
The existentialist Jean -Paul Sarch gives us a clear definition of such an individual:
Nhà hiện sinh Jean-Paul Sartre đưa ra cho chúng ta một định nghĩa rõ ràng về một cá nhân như vậy:
53
The absurd man wants to live without relinquishing any of his certainty, without a future, without hope, without illusions, and without resignation either.
Người đàn ông phi lý muốn sống mà không từ bỏ bất kỳ sự chắc chắn nào của mình, không có tương lai, không có hy vọng, không có ảo tưởng, và cũng không có sự đầu hàng.
54
He stares at death with passionate attention, and this fascination liberates him.
Anh ta nhìn chằm chằm vào cái chết với sự chú ý đầy nhiệt huyết, và sự hấp dẫn này giải phóng anh ta.
55
He experiences the divine irresponsibility of the condemned man.
Anh ta trải qua sự vô trách nhiệm thiêng liêng của kẻ đã bị kết án.
56
For Camus, we must live consistently with the absurd.
Đối với Camus, chúng ta phải sống một cách nhất quán với sự phi lý.
57
This entails the adoption of three mindsets.
Điều này đòi hỏi phải áp dụng ba tư duy.
58
Firstly, to live as an absurd hero is to live in constant revolution.
Trước hết, sống như một anh hùng phi lý là sống trong sự cách mạng không ngừng.
59
One must constantly revolt against one's circumstances, such as the fact that death is unavoidable and defeat is ever -present.
Người ta phải liên tục phản kháng lại những hoàn cảnh của mình, ví dụ như sự thật rằng cái chết là không thể tránh khỏi và thất bại luôn hiện hữu ở mọi lúc.
60
By doing so, we keep the absurd alive, rebelling with a total lucidity that we will never come out victorious.
Bằng cách đó, chúng ta giữ cho cái phi lý tồn tại, nổi loạn với một sự tỉnh táo hoàn toàn rằng chúng ta sẽ không bao giờ giành được chiến thắng.
61
We then find a greater capacity to live in the present.
Sau đó, chúng ta tìm thấy khả năng lớn hơn để sống trong hiện tại.
62
Our task to rebel gives us clarity in what we are to do in our time alive.
Nhiệm vụ nổi loạn của chúng ta cho chúng ta sự rõ ràng về những gì chúng ta phải làm trong thời gian mình còn sống.
63
Secondly, we must reject the idea of eternal freedom.
Thứ hai, chúng ta phải bác bỏ ý tưởng về tự do vĩnh cửu.
64
Camus shares Nietzsche's dislike of hope and salvation, the idea that one day we will be free.
Camus có cùng quan điểm với Nietzsche về sự không thích thú với hy vọng và sự cứu rỗi, tức là ý tưởng rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ được tự do.
65
Instead, we should recognize that we are free at every moment, that heaven is on earth,
Thay vào đó, chúng ta nên nhận ra rằng chúng ta tự do ở mọi khoảnh khắc, rằng thiên đường chính là trên trái đất này.
66
Discounting these great hopes, such as the idea that we will understand the world or transcend death or be happy one day, is an important step in appreciating our lives as is.
Việc hạ thấp những hy vọng lớn lao này, chẳng hạn như ý tưởng rằng chúng ta sẽ hiểu được thế giới, vượt qua cái chết hay một ngày nào đó sẽ hạnh phúc, là một bước quan trọng để chúng ta trân trọng cuộc sống của mình theo đúng nghĩa nó đang có.
67
Thirdly, we must live with a sense of passion for life itself.
Thứ ba, chúng ta phải sống với niềm đam mê dành cho chính cuộc sống.
68
Camus recommends living as much as possible rather than as good as possible, for the latter is restrictive of our freedom and relies on a relative conception of good you
Camus khuyên rằng hãy sống càng nhiều càng tốt thay vì sống càng tốt càng tốt, bởi vì cách sống sau này sẽ hạn chế sự tự do của chúng ta và dựa trên một quan niệm tương đối về cái tốt.
69
An absurd human knows about his mortality and yet doesn't accept it, knows about the limitation of his reasoning,
Một con người phi lý nhận thức được cái chết của mình nhưng lại không chấp nhận nó, nhận thức được giới hạn của lý trí mình,
70
yet still holds it dear feels the pleasure and pain of his experiences, and yet tries to take in as many as possible.
nhưng vẫn trân trọng nó, cảm nhận niềm vui và nỗi đau từ những trải nghiệm của mình, và vẫn cố gắng tiếp nhận càng nhiều trải nghiệm càng tốt.
71
From this, Camus values the artist as the closest to living authentically.
Từ điều này, Camus coi trọng người nghệ sĩ là những người gần nhất với việc sống một cách chân thực.
72
The artist lives and creates in the moment, willing to abandon one piece to quickly move on to the next one.
Người nghệ sĩ sống và sáng tạo trong khoảnh khắc, sẵn sàng từ bỏ một tác phẩm để nhanh chóng chuyển sang tác phẩm tiếp theo.
73
They create out of the absurd recognition that nothing is eternal or sacred, but should nonetheless exist.
Họ sáng tạo xuất phát từ sự nhận thức vô lý rằng không có gì là vĩnh cửu hay thiêng liêng, nhưng dù sao đi nữa mọi thứ vẫn nên tồn tại.
74
Albert Camus also summarizes his system of philosophy in the myth of Sisyphus, who is condemned by the gods to forever roll a boulder up a mountain,
Albert Camus cũng tóm tắt hệ thống triết học của mình trong thần thoại Sisyphus, người bị các vị thần kết án phải mãi mãi đẩy một tảng đá lên đỉnh núi,
75
only for it to each time fall back down.
chỉ để rồi mỗi lần lại rơi xuống trở lại.
76
Camus asks us to imagine Sisyphus happy for three reasons that illustrate his absurdism: For one, Sisyphus has no illusions about the futility of his existence.
Camus yêu cầu chúng ta tưởng tượng Sisyphus hạnh phúc vì ba lý do minh họa cho chủ nghĩa hư vô của ông: Thứ nhất, Sisyphus không có ảo tưởng về sự vô ích của sự tồn tại của mình.
77
He has no conception of a better day or an afterlife.
Anh ta không có khái niệm về một ngày tốt hơn hay một thế giới bên kia.
78
His existence is tied to the here and now.
Sự tồn tại của anh ấy gắn liền với hiện tại, ở đây và bây giờ.
79
Nonetheless, Sisyphus revolts against his circumstances permanently by giving his all to a task that he will never finish.
Tuy nhiên, Sisyphus mãi mãi nổi loạn chống lại hoàn cảnh của mình bằng cách dồn hết tâm sức vào một nhiệm vụ mà anh ta sẽ không bao giờ hoàn thành.
80
Despite the futility, he embraces the unreasonableness of it all with absolute lucidity, revolting against nihilism and despair.
Bất chấp sự vô nghĩa của mọi việc, anh ấy đón nhận sự phi lý của tất cả với sự tỉnh táo tuyệt đối, chống lại chủ nghĩa hư vô và sự tuyệt vọng.
81
This awareness allows him to be the master of his own fate.
Sự nhận thức này cho phép anh ta làm chủ số phận của chính mình.
82
Bye.
Tạm biệt.
83
From this, Sisyphus is truly free, even in his condition of eternal condemnation.
Từ điều này, Sisyphus thực sự tự do, ngay cả trong tình trạng bị kết án vĩnh cửu của mình.
Tải Ứng Dụng
Mọi thứ bạn cần để nói trôi chảy
Chấm điểm AIChấm từng câu nói
Luyện IPAThành thạo mọi âm
Từ vựngMở rộng vốn từ
Game Từ vựngHọc qua chơi
Cùng kênh
FOR YOU
Video gợi ý
C11
52 câu
Supernatural thinking: Your brain’s anti-anxiety mode | Clay Routledge
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C13
77 câu
PHILOSOPHY - Plato
British AccentDaily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C11
128 câu
The Terrible Paradox of Self-Awareness | Fernando Pessoa
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C11
157 câu
How To Become Dangerously Self-Educated (Complete Plan)
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C13
234 câu
The Philosophy of Rick Sanchez
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C11
273 câu
PNTV: Get Out of Your Mind & Into Your Life by Steven C. Hayes
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C17
175 câu
The Lost Art Of The Intellectual Life
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C11
306 câu
Why Nihilism is Taking Over Modern Society
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C13
85 câu
AI Will End Philosophy, Physicist Claims
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C16
112 câu
How the Way You Respond to Anxiety Changes Your Life - Søren Kierkegaard on Angst
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
C12
201 câu
The Freedom of Loneliness
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
Từ vựng và ghi chú luyện nói cho bài học này
Video này có 83 câu và 1246 từ để luyện shadowing. Phần lời nói dài 7:33. Người nói nói với tốc độ tự nhiên, khoảng 165 từ mỗi phút, gần với hội thoại hằng ngày. Chỉ 79% số từ nằm trong 3.000 từ tiếng Anh thông dụng nhất, nên từ vựng khá khó.
Từ vựng quan trọng trong video
15 từ đáng học trong video, kèm phiên âm và nghĩa:
| Từ | Phiên âm | Nghĩa |
|---|---|---|
| absurd tính từ | /əbˈsɜːd/ | hoang đường |
| deny động từ | /dəˈnaɪ/ | chối, chối bỏ |
| argue động từ | /ˈɑɹ.ɡju/ | tranh luận |
| despair danh từ | /dɪˈspɛə(ɹ)/ | sự tuyệt vọng |
| conception danh từ | /kənˈsɛpʃən/ | quan niệm |
| revolt danh từ | /ɹɪˈvoʊlt/ | cuộc nổi dậy, cuộc khởi nghĩa |
| stable danh từ | /ˈsteɪ.bəl/ | chuồng, chuồng ngựa |
| reward danh từ | /ɹɪˈwɔɹd/ | tặng thưởng, thưởng |
| painful tính từ | /ˈpeɪn.fl̩/ | đau đớn |
| rebel danh từ | /ˈɹɛb.əl/ | người nổi loạn, người phiến loạn |
| abandon động từ | /əˈbæn.dən/ | bỏ, từ bỏ |
| punish động từ | /ˈpʌnɪʃ/ | phạt, trừng phạt |
| philosopher danh từ | /fəˈlɑsəfɚ/ | nhà triết học, triết gia |
| circumstance danh từ | /ˈsɝ.kəmˌstæns/ | hoàn cảnh |
| relative danh từ | /ˈɹɛl.ə.tɪv/ | họ hàng, người thân |
Cụm động từ bạn sẽ nghe
| Từ | Nghĩa |
|---|---|
| sit up động từ | ngồi dậy |
Phát âm cần chú ý
Người nói dùng 7 dạng rút gọn, ví dụ we're, doesn't, don't. Hãy nói theo dạng ngắn đúng như bạn nghe.
- Âm “th”: nonetheless /ˌnʌnðəˈlɛs/, myth /mɪθ/, thereby /ðɛɹˈbaɪ/, thirdly /ˈθɚdli/, toothbrush /ˈtuːθ.bɹʌʃ/
- Âm “sh” và “zh”: conception /kənˈsɛpʃən/, punish /ˈpʌnɪʃ/, illusion /ɪˈl(j)uːʒ(ə)n/, recognition /ˌɹɛkəɡˈnɪʃ(ə)n/, passion /ˈpæʃən/
- Từ dài — đặt trọng âm cho đúng: unreasonable /ʌnˈɹiːz.(ə)nə.bl̩/, philosopher /fəˈlɑsəfɚ/, recognition /ˌɹɛkəɡˈnɪʃ(ə)n/, consistently /kənˈsɪstəntli/, permanently /ˈpɜː.mə.nənt.li/
Cách luyện với video này
- Nghe hết video một lần, chưa cần nói, và ghi lại những từ bạn chưa biết.
- Bắt đầu ở tốc độ 0,75×, nói đuổi từng câu, rồi quay lại tốc độ bình thường khi đã quen.
- Ghi âm giọng mình rồi so với bản gốc, chú ý các từ như absurd, deny, argue.
Phương Pháp Shadowing Là Gì?
Shadowing là kỹ thuật học ngôn ngữ có cơ sở khoa học, ban đầu được phát triển cho chương trình đào tạo phiên dịch viên chuyên nghiệp và được phổ biến rộng rãi bởi nhà đa ngôn ngữ học Dr. Alexander Arguelles. Nguyên lý cốt lõi đơn giản nhưng cực kỳ hiệu quả: bạn nghe tiếng Anh của người bản xứ và lặp lại to ngay lập tức — như một "cái bóng" (shadow) đuổi theo người nói với độ trễ chỉ 1–2 giây. Khác với luyện ngữ pháp hay học từ vựng bị động, Shadowing buộc não bộ và cơ miệng phải đồng thời xử lý và tái tạo ngôn ngữ thực tế. Các nghiên cứu khoa học xác nhận phương pháp này cải thiện đáng kể phát âm, ngữ điệu, nhịp điệu, nối âm, kỹ năng nghe và độ lưu loát khi nói — đặc biệt hiệu quả cho người luyện IELTS Speaking và muốn giao tiếp tiếng Anh tự nhiên như người bản ngữ.