ฝึกพูดภาษาอังกฤษด้วยเทคนิค Shadowing จากวิดีโอ: Jacques Lacan in 10 Minutes
กำลังสร้างบทเรียน...
1
Jacques Lacan was a French psychoanalyst and psychiatrist, sometimes referred to as the French Freud,
2
and is regarded as an important figure in the history of psychoanalysis.
3
The imaginary, the symbolic, the real, and the mirror stage are some of Lacan's most notable ideas.
4
His teachings explore the significance of Freud's discovery of the unconscious, proposing a return to Freud.
5
Lacan exerted his influence primarily through his yearly seminars, Paris with a total of 27 seminars completed during his lifetime.
6
Lacan founded his own analytic organisation after being rejected by the conventional institutions.
7
His magnum opus is the 900 -page "Acries" or "Writings", which gather many of Lacan's most important ideas,
8
as well as condensed versions of the annual seminars.
9
The book elevated Lacan into his through his seminars.
10
His vision recovers in Freud the intimate relationship between the unconscious and the ego.
11
For Lacan, the ego is an object rather than a subject.
12
The portrait of the ego as object is at the heart of Lacan's lifelong critical polemics against Anglo -American ego psychology.
13
For Lacan, their error is that they pretend to explain However,
14
the ego is nothing more than an epiphenomenon, a secondary effect, that far from managing desire is a mere product of it.
15
We desire things to become a more fulfilled self, however, we can never truly be ourselves as our desire is never quenched.
16
One of Lacan's most famous statements is "The unconscious is structured like a language".
17
semiotics, the study of signs, a sign has two aspects: signifier and signified.
18
These two are completely psychological and do not represent material concepts.
19
The signifier is the symbol, sound or image that represents an underlying concept or meaning, for example, an apple.
20
The signified is the concept of the thing, in this case a specific fruit.
21
It is possible to have words that have no signified, like a specific fruit, or to have concepts that have no signifiers, like the word apple.
22
Lacan famously said that the signifier represents a subject for another signifier.
23
The unconscious is structured like language in the sense of the different relation of signifiers to each other.
24
reflects for Lacan the distinction between the unconscious and the ego.
25
Lacan tells us that the psyche is composed of three stages, or what he calls "registers": the imaginary, the symbolic and the real.
26
These three form the skeletal framework for most of Lacan's intellectual life.
27
The registers do not have a linear stage of development, but rather a mutual dependence on one another.
28
Before starting with the imaginary stage, the very first significant human development is the mirror stage.
29
As infants we depend on our parents for protection and food.
30
Our inability to physically do the necessary bodily needs to satisfy our necessities produces frustration and anxiety.
31
The feeling of impotence, especially between 6 and 18 months of life, makes the child experience the body as fragmented.
32
During this time, infants have their first own reflection in a mirror.
33
Ackar calls this the "specular image", from which the ego as object emerges.
34
The child is fascinated by this other self
35
because he sees there his body as integrated and projects a unified ego as something distinct from what he is.
36
He sees in it the possibility of overcoming his fragmented condition to become a whole self.
37
Through the identification with an idealised image, the infant enters a lifelong quest to achieve this ideal "I".
38
However, this quest can never be fulfilled, as we can never be ourselves.
39
This split is the root cause that gives way to alienation, anxiety and neurosis.
40
The role of the other, the image in the mirror, undermines the idea of an autonomous self that develops and relates to others.
41
is a visible object, is linked to the gaze, which is the anxious state of mind that comes with the self -awareness that one can be seen and looked at.
42
Other people can also be said to mirror back to one an image of oneself, a sense of how one appears from other perspectives.
43
The parent's encouragement to the child to recognise himself in the mirror gives way to what Lacan calls "mecorneissance" or "misrecognition",
44
which continues throughout life for all experiences of recognising oneself as being a particular kind of "I".
45
The ego becomes a repository for the projected desires and fantasies of larger others,
46
the child's image being overflowed by signifiers flowing from other speaking beings.
47
embodying and representing an authentic and unique selfhood that is most genuinely one's self, is tantamount to misrecognising that,
48
at root, the ego is ultimately made of alienating unconsciously adopted ideas
49
or attitudes of others through which one is seduced and subjected to.
50
Lacan calls the ego the desire of the other, quay others' conscious and unconscious wants and machinations.
51
Thus, Lacan declares that the self is the other, That is, the self is what it is because of your relationship with the other.
52
The mirror stage is tied with imaginary order, which is the first encounter of the self with the world, where due to the lack of language and signifiers,
53
the infantile cognition is based on the visual field, it is image -based.
54
including from the imagined perspectives of others.
55
The imaginary is central to Lacan's conception of ego formation, as experienced in the mirror stage.
56
It is an intrinsic, unavoidable dimension of one's existence, and it is neither possible nor desirable to eliminate the illusions of the imaginary.
57
In other words, it is a host of intrasubject and intersubjective relationships which are being merely unreal as ineffective,
58
inconsequential epiphenomena, are integral to and have very concrete effects upon actual, factual human realities.
59
Lacan emphasises the dependence of the imaginary on the symbolic.
60
This dependency means that we are shaped and determined by sociolinguistic structures and dynamics.
61
The symbolic is theorised on the basis of resources laws,
62
customs, norms, institutions, rituals and traditions that structure the social -cultural environment that one inhabits.
63
Lacan calls this the symbolic order or the Big Other,
64
all of these things being entwined as networks of interlinked signifiers that depicts the analytic unconscious, quay -structured like a language.
65
An individual human being is thrown at birth, along the lines of Heideggerian thrownness.
66
pre -existing order preparing places for us in advance.
67
We essentially are who we are because of the socio -cultural and linguistic environment represented by the symbolic.
68
To interpret the desire of the unconscious, one must refer to a world beyond the imaginary,
69
where nature reigns, to the symbolic world of culture with all its norms and institutions.
70
The imaginary and the symbolic, when taken together as mutually integrated, constitute the field of reality, itself contrasted with the persistence of the real,
71
which is radically unrepresentable and beyond existence.
72
The real is intrinsically elusive, resisting by nature capture in the comprehensibly meaningful formulations.
73
It is, as Lacan stresses, an impossibility vis -à -vis reality.
74
and at the same time, is what enables us to function properly.
75
It is also the reason that much that we do cannot be explained.
76
In other words, it is something that we can never know that has an effect on what we do, especially our anxieties and neuroses.
77
The real can be experienced when our reality is ruptured, where everything that we find meaningful in life is torn apart,
78
and we gaze at the terrifying void of existence as experienced in traumatic events.
79
his life, Lacan adds a fourth register, the saturn or symptom, which is what binds everything together.
80
While the real cannot be cured, the main purpose of Lacanian psychoanalysis is to dismantle the specular image, which begins in the mirror stage,
81
loosening its narcissistic fixation on itself, to recognise our fundamental relationship with the other, which is ultimately what we really are.
📺 ช่องเดียวกัน
✨ วิดีโอแนะนำ
C17
175 ประโยค
The Lost Art Of The Intellectual Life
Business EnglishUniversity StudentsWorking Adults
B21
118 ประโยค
Napoleon Bonaparte in 10 MINUTES
University StudentsWorking Adults
C12
68 ประโยค
Monet's Water Lilies: Great Art Explained
Cambridge Exam PrepUniversity StudentsWorking Adults
C16
51 ประโยค
1 6 What Illusions Teach Us
University StudentsWorking Adults
C1524 ประโยค
Husserl, Heidegger & Existentialism - Hubert Dreyfus & Bryan Magee (1987)
University StudentsWorking Adults
B22
581 ประโยค
On a mis une policière face à deux citoyens et ça ne s'est pas passé comme prévu.
Business EnglishDaily ConversationUniversity Students
C13
154 ประโยค
The Church Prevails – Bishop Barron's Sunday Sermon
IELTS PrepTOEFL PrepUniversity Students
C14
232 ประโยค
Why the Universe Sends You Someone You Can't Be With | Carl Jung Psychology
Business EnglishUniversity StudentsWorking Adults
C13
149 ประโยค
SEM141 - Speech Acts - An Overview
IELTS PrepTOEFL PrepCambridge Exam Prep
C1117 ประโยค
La rebeldía, según Albert Camus
University StudentsWorking Adults
C12
806 ประโยค
The Power of Reading - Stephen Krashen
Daily ConversationUniversity StudentsWorking Adults
B22
145 ประโยค
Every Disturbing Trait That Serial Killers Have Explained in 12 Minutes
University StudentsWorking Adults
ความประทับใจแรก
ในวิดีโอนี้ เราได้เห็นการนำเสนอแนวคิดที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Jacques Lacan นักจิตวิเคราะห์ชื่อดังจากฝรั่งเศส การพูดของเขาเต็มไปด้วยความลึกซึ้งและสั้นกระชับ ซึ่งทำให้เป็นเนื้อหาที่ดีสำหรับการฝึกพูดภาษาอังกฤษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่สนใจในวิธีการวิเคราะห์ทางจิตใจและปรัชญา การใช้ภาษาที่หลากหลาย ทำให้ผู้เรียนสามารถเรียนรู้คำศัพท์ใหม่ๆ และประโยคที่มีโครงสร้างซับซ้อนได้ในเวลาเดียวกัน
วิเคราะห์ประโยค
เรามาดูบางประโยคที่มีความเป็นธรรมชาติในวิดีโอกันดีกว่า:
- “The unconscious is structured like a language.” (จิตใต้สำนึกมีโครงสร้างเหมือนภาษา) - ประโยคนี้แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและภาษา ทำให้ผู้เรียนเข้าใจถึงความซับซ้อนของความคิด
- “The ego is an object rather than a subject.” (อัตตาคือวัตถุไม่ใช่ประโยค) - การใช้คำที่ตรงไปตรงมาทำให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจแนวคิดที่ซับซ้อนได้ง่ายขึ้น
- “We desire things to become a more fulfilled self.” (เราปรารถนาสิ่งต่างๆ เพื่อให้เป็นตัวตนที่เติมเต็มมากขึ้น) - ประโยคนี้สะท้อนถึงความปรารถนาของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง
การพูดในรูปแบบนี้ช่วยให้ผู้เรียนได้ฝึกฝนการออกเสียงและการใช้โครงสร้างประโยคที่หลากหลาย
กิจวัตรการฝึกฝน
เพื่อพัฒนาทักษะการพูดภาษาอังกฤษของคุณ คุณสามารถใช้วิธีการ ชาโดว์อิ้งภาษาอังกฤษ ซึ่งเปรียบเสมือนการเลียนแบบเสียงพูดในวิดีโอ โดยทำตามขั้นตอนง่ายๆ:
- ฟังประโยคในวิดีโอ 1-2 ครั้งเพื่อให้คุ้นเคย
- ลองพูดตามทันทีหลังจากที่ฟัง และบันทึกเสียงของคุณ
- ฟังเสียงที่บันทึกแล้วเปรียบเทียบกับเสียงในวิดีโอ
- ทำซ้ำขั้นตอนนี้จนกว่าเสียงของคุณจะใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด
การใช้ shadow speak หรือ shadow speech จะช่วยให้คุณพัฒนาทักษะการออกเสียงและความเข้าใจในภาษาอังกฤษได้ดียิ่งขึ้น ค่อยๆ ทำซ้ำจนคุณรู้สึกมั่นใจและสามารถพูดภาษาอังกฤษได้อย่างเป็นธรรมชาติ
ไวยากรณ์ในวิดีโอนี้
โครงสร้างที่ผู้พูดใช้บ่อยที่สุด พร้อมคำพูดจริงจากวิดีโอ:
| โครงสร้าง | ในวิดีโอ |
|---|---|
| Passive voice be + กริยาช่อง 3 — เน้นสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่ใช่ผู้กระทำ | is regarded · being rejected · is never quenched |
| Relative clauses who / which + อนุประโยค — ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับคนหรือสิ่งของ | gaze, which is · order, which is · relationships which are |
เทคนิค Shadowing คืออะไร?
Shadowing เป็นเทคนิคการเรียนรู้ภาษาที่ได้รับการรับรองทางวิทยาศาสตร์ พัฒนาขึ้นสำหรับการฝึกนักแปลมืออาชีพ วิธีการนี้เรียบง่ายแต่ทรงพลัง: คุณฟังเสียงภาษาอังกฤษจากเจ้าของภาษาและพูดตามทันที — เหมือนเงาที่ตามผู้พูดด้วยช่วงเวลาห่าง 1-2 วินาที การวิจัยแสดงว่าเทคนิคนี้ปรับปรุงความแม่นยำในการออกเสียง ทำนองเสียง จังหวะ การเชื่อมเสียง การฟังเข้าใจ และความคล่องแคล่วในการพูดได้อย่างมีนัยสำคัญ